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佛教经典和高僧的偈语,常常把心的状态称为心水,正是取水不仅包容一切,而且也可以被一切所包容之意。禅的智慧可能就在于此,它不否认水在现实中的冰冻、灼烧以及汹涌澎湃的变化,而是让我们认识心水的实相,心水如许之状,并永远保持水的第一态本性。因此,心水的禅悟,是对人生的一次提升,一次飞跃。
对于生活的常态和异态,我们常常把成功当成人生的常态,而把失败作为人生的异态。其实,在佛看来,成功也好,失败也罢,都是人生的常态。而且,我觉得,在现实生活中,曲折是人生的常态,而一帆风顺才是人生的异态;失败往往是人生的常态,而成功则是生活的异态。
自古以来,中国人的艺术追求,和人生的追求,总是一致的。龚自珍在《病梅馆记》中所说的,文人画士以曲梅为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。如果用来形容人生,也是很恰当的,如果人生是平铺直叙,一马平川,还有什么风景可以饱览呢?人生的奇峻,正如山川的走势,无奇不足以呈其美,无险不足以昭其伟。
由此可见,成功只是人生的偶然,失败才是人生的常态。因为,要想失败实在太容易了,只要一个环节出问题,就足以享受失败的苦果了。而成功却是如此之难,我们无法知道,到底需要经过多少个环节才能成功,而每一个具体的环节,也必然是险象环生,困难重重。在生活里,所谓成功的人生,总是少之又少,而更多的是失败的人生,一无所成的人生。
无论在哪一个生活的领域,所谓成功者,都只是凤毛麟角。在财富神话的背后,总是由无数失败者的血泪作为铺垫,铺就了通向冠冕的途径,才有人达到财富的巅峰;股市是造就财富的摇篮,但也是失败的陷阱,所以人们说,在股市里,赚钱的永远只占有百分之十的人,而百分之九十的人,总是作为他们的铺垫,作为别人成功的基石。
即使是战争史上,被称为常胜将军的拿破仑,在他指挥的所有战役中,也有三分之一是以失败而告终。最后,更以滑铁卢的惨败,结束他的军事生涯,而滑铁卢也成了失败的代名词,但这并不妨碍他成为伟大的军事家。所以,没有失败的人生,才是最失败的人生;从不知输为何味的人,是人生最大的输家。输是人生的常态,真正的贏,是输了之后的贏;输会给你指出一条新的道路,输其实也是一种贏;输得起,才是人生的一种姿态和境界。
所以,当我们遇到坎坷、挫折时,就要把曲折的人生,看作是一种常态。不悲观失望,不长吁短叹,不停滞不前,把走弯路看成是前行的另一种形式、另一条途径,这样我们也可以抵达人生的远景。怀着平常心,去看待前进中遇到的坎坷和挫折,只有这样,才有助于我们,更好地走出自己人生的精彩。
在失败中感悟人生,是最普遍的人生感受,也是一种抵达精神高处的途径。生命在磨难和失败中成长,正像腐朽的土壤中,可以生长鲜活的植物。土壤也许腐朽,但它可以为植物提供营养;失败固然可惜,可以磨炼我们的智慧和勇气,进而创造更多的人生机会。只有以平和的心态,去面对失败和考验,我们才能够成熟,并期待收获。而那些失败和挫折,都将成为生命中的无价之宝,值得我们在记忆深处永远收藏。
电影《艺伎回忆录》中的艺妓,无疑是失败人生的典型。对于一个从来无法选择命运,而只能让命运选择的艺伎而言,学会享受失败,或许才是最圆满的得其所哉了。她无法改变命运之河的流向,但她可以暗暗积蓄能量,等待水流经某块岩石,绕过某个暗礁,奋力朝最宽阔的那个出海口涌去。我们听到她最后的感叹是:无论是何等的痛苦和磨砺,都会很快渗入水中,就像水墨颜料泼洒在纸上。
我有一种感受,相比韩国电影《大长今》,都是写女人的生活。但我不喜欢大长今的形象演绎,被刻意抬升到常人难以接近的高度,她的独善其身、纤尘不染,只可以励志,却让人无从参照的。相形之下,艺妓小百合清浊相间的人生之河,倒更接近生活的常态,两种精神背景,孕育不同的生存智慧。艺妓的生活,其实就是我们的常态生活,绝大多数的人们都是生活里的艺妓。
人生的一条途径是成功,而另一条途径就是失败,失败才是常态。也许在生活中,对待挫折不屈不挠是可贵的,但有时候,对命运的妥协、迁就,承认失败也是一种理性,一种生活常态。作家王安忆曾说过:在纷繁的时事里,常态的生活是永不会变的,常态里面蕴含着俭朴与和谐,它出于人性合理的需求而分配布局,产生力度,代代繁衍。
人的生命是有限的,而欲望总是无限的;人的生活是常规的,而愿望总是超常的。在人生之中,往往气火攻心、刻意为之的关节,总是紧跟着坠入低谷;待其隐忍不发、气定神闲之时,又总能峰回路转。如此水样人生,正如老子所说,天下之至柔,驰骋天下之至坚。这也正是佛禅的心水之说,给我们的启示,水是心的原态。而我们在人生跌跌撞撞中走过来,能体悟出来的,不也是这些道理么? |
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