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标题: 道鏡 [打印本页]

作者: 幽幽草 时间: 2015-7-23 14:15 标题: 道鏡

天皇になろうとした僧（そう）道鏡　（どうきょう）

　　
●　活やくした時代　　？年～７７２年奈良時代

●　活やくしたこと
　　　　７００年？　このころ、河内国（かわちのくに　大阪府）志紀郡（しきぐん）弓削（ゆげ）で生まれる？
　　　　　　　　　　弓削道鏡（ゆげのどうきょう）とも言われる。
　　　　　　　　　　葛城山（かつらぎさん）にこもって修行し、看病禅師（かんびょうぜんじ）として名をあげる。
　　　　　　　　　　東大寺（とうだいじ）に住むようになる。
　　　　７６１年　　道鏡が近江国（おうみのくに　滋賀県）の保良宮（ほらのみや）で孝謙上皇（こうけんじょうこう）の病気を治療（ちりょう）する。
　　　　　　　　　　孝謙上皇（こうけんじょうこう）の病気を治したことで、上皇のお気に入りになる。
　　　　　　　　　　道鏡が政治に口を出すようになる。
　　　　　　　　　　権力者の藤原仲麻呂（ふじわらのなかまろ）と対立するようになる。
　　　　７６４年　　藤原仲麻呂（ふじわらのなかまろ）は反乱を起こすが、失敗に終わる。
　　　　　　　　　　孝謙上皇（こうけんじょうこう）が再び即位して、称徳天皇（しょうとくてんのう）になる。
　　　　７６５年　　道鏡が太政大臣禅師（だいじょうだいじんぜんじ）になる。
　　　　７６６年　　道鏡が法王（ほうおう）になる。
　　　　７６８年　　弟の弓削清人（ゆげのきよひと）が太宰府の長官になる。
　　　　７６９年　　「道鏡を天皇の位につけよ。」という神託（しんたく）がある。
　　　　　　　　　　和気清麻呂（わけのきよまろ）が宇佐神宮（うさじんぐう）に派遣される。

　　　　　　　　　　　【宇佐八幡（うさはちまん）の神託】
「道鏡を天皇にすれば、天下が太平になるであろう。」という神のお告げのため、朝廷は、和気清麻呂（わけのきよまろ）を正式な使者として宇佐神宮に派遣した。しかし、和気清麻呂が聞いてきたお告げは、「臣（家臣）をもって君（主君）とすることはこれまでにないことで、天皇には皇族がなる。」というものであった。これにより、道鏡は天皇になるという夢がたたれたことになる。和気清麻呂は道鏡の怒りを買い、流罪（るざい）にされたが、７７０年に道鏡が下野国（しもつけのくに）に流されると、呼びもどされ、朝廷で高い位についた。今では、はじめの神託は、道鏡や弟の弓削清人（ゆげのきよひと）によって、作り出された可能性が大きいとされる。

　　　　７７０年　　称徳天皇（しょうとくてんのう）が亡くなる。
　　　　　　　　　　道鏡が下野国（しもつけのくに　栃木県）の薬師寺（やくしじ）の別当（べっとう）という地位に落とされ、流される。
　　　　７７２年　　下野国（しもつけのくに）で死ぬ。

●　人　物　評
　　道鏡は、本当に病気を治す力を持っていたのかもしれない。ただ、その力を病気や貧困であえぐ民衆のために使うことをわすれ、孝謙上皇（こうけんじょうこう）に取り入って、自分が天皇になろうとした行為は感心できない。同時代の僧である行基（ぎょうき）とは大違いである。自分の能力や力を人のために使うか、自分のためだけに使うのか考えさせられる２人の人物である。

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